Prohairesis

La Prohairesis (le choix en grec) est un concept introduit par Aristote dans l'Éthique à Nicomaque pour désigner la phase finale de toute action. Ce concept relatif à la philosophie morale ainsi qu'à la philosophie de l'action est inséparable du concept de délibération et de celui de désir rationnel (à ne pas confondre avec la simple impulsion).

Présentation générale

Pour Epictète, la Prohairesis est la faculté qui distingue l'être humain de l'ensemble des autres êtres vivants.
Il définit la Prohairesis comme une faculté

1. auto-théorétique (e. g.  :'Discours'I, 1, 4; I, 17, 1-3; I, 20, 1-6)
2. inaliénable (e. g.  :'Discours'II, 10, 1; I, 17, 21)
3. insubordonnable (e. g.  :'Discours'II, 10, 1; I, 17, 21; IV, 1, 161)
4. capable d'utiliser les représentations et , en même temps, de comprendre cet usage (e. g.  :'Discours'II, 8, 4-8)
5. faculté rationnelle à laquelle l'ensemble des autres facultés humaines sont subordonnées (e. g.  :'Discours'II, 23, 6-15; II, 23, 20-29)

La Prohairesis humaine est en pleine fonction

1. quand nous ressentons du désir ou de l'aversion
2. quand nous ressentons un besoin impulsif ou de la répulsion
3. quand il y a assentiment ou dissentiment.

La Prohairesis peut prendre

1. soit une attitude selon dihairesis,
2. soit une attitude selon contredihairesis.

Liens externes

Epitteto : diairesi, antidiairesi e felicità

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