Néo-confucianisme

Le néo-confucianisme sert à désigner une forme de confucianisme qui fut essentiellement développé durant la dynastie Song, mais qui remonte à Han Yu et Li Ao au cours de la dynastie Tang.

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Le néo-confucianisme (?? Pinyin : Lǐxué) sert à désigner une forme de confucianisme qui fut essentiellement développé durant la dynastie Song, mais qui remonte à Han Yu et Li Ao au cours de la dynastie Tang.

Le néo-confucianisme était principalement une réponse des confucianistes à la domination des taoistes et des bouddhistes. Les néo-confucianismes tels que Zhu Xi reconnaissaient que le dispositif confucianiste n'incluait pas un vrai dispositif métaphysique et en ont créé un. De nombreuses vues cœxistaient au sein de la communauté néo-confucianiste mais un dispositif global finit par émerger, qui ressemblait à la fois au Bouddhisme et au Taoïsme. Le néo-confucianisme enseigne qu'un principe préside à l'ensemble des choses de l'univers et affirme que sa connaissance unit l'homme à l'univers et le guide dans ses relations personnelles, sociales et politiques.

Les deux principales écoles sont :

L'Ecole de l'Esprit
L'Ecole du Principe

Yi Hwang, Etudes de la sagesse en dix diagramme, trad. et présenté par Tcho Hye-young avec le concours de Jean Golfin. Paris, Éditions du Cerf, 2005.
Sasoon Yun, trad. Michæl C. Kalton, Critical Issues in Neo-Confucian Thought : The Philosophy of Yi T'Œgye, Korea Univ Press, 1992.

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"Mélian, c'est Néo"
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