Érasmisme

L'érasmisme est un courant idéologique, esthétique et religieux humaniste rattaché au mouvement de la Renaissance et centré sur les idées du Néerlandais Érasme.



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Érasme de Rotterdam

L'érasmisme est un courant idéologique, esthétique et religieux humaniste rattaché au mouvement de la Renaissance et centré sur les idées du Néerlandais Érasme (1466-1536).

Idéologie

Dans ses aspects idéologiques, l'érasmisme défend un compromis entre le protestantisme et la papauté, quoique quand il fut contraint à faire un choix, Érasme s'inclinât vers ce dernier. Il critique la corruption du clergé, particulièrement celle du clergé régulier, la piété superstitieuse, et les aspects les plus extérieurs de la religiosité catholique (vénération des saints, des reliques etc. ), préférant une religiosité intérieure et spirituelle, basée sur la prière mentale et inspirée de la Devotio moderna. D'autre part, par le biais de l'Œcuménisme ou du pacifisme, il se déclare contre l'ensemble des guerres, en particulier les guerres de religion. À travers le paulisme, il veut réinterpréter la théologie des Lettres de Saint Paul avec davantage de flexibilité. Il est partisan de l'existence d'un pouvoir politique temporel en Europe, qu'il identifie avec l'Empire, et un autre pouvoir spirituel fort représenté par le Pape, qui doit par conséquent laisser le pouvoir temporel à d'autres.

Au niveau philologique, Érasme était partisan de l'imitation éclectique plutôt que l'imitation cicéronienne : le meilleur style s'obtiendra en imitant le meilleur de chaque auteur latin, plutôt que d'en imiter un seul (Cicéron).

Diffusion

Appuyé par l'empereur Charles Quint, l'érasmisme rencontra un grand retentissement dans toute l'Europe, jusqu'à ce que les tensions entre catholiques et protestants amènent un climat généralisé de suspicion à l'égard de l'ensemble des courants intellectuels et religieux qui appuyaient la réforme de l'Église et de la spiritualité.

Une date clef pour l'introduction de l'Érasmisme en Espagne est celle de la traduction des œuvres d'Érasme en castillan à partir de 1516-1517. Son succès fut particulièrement rapide et un groupe de collaborateurs proches de l'Empereur défenseurs de l'érasmisme se forma, parmi lesquels se trouvaient les frères Juan et Alfonso de Valdés mais aussi quelques prestigieux humanistes ; au final une grande partie d'entre eux dut s'exiler hors d'Espagne.

Grâce à l'empereur le mouvement fut dans un premier temps débarrassé de la qualification d'hérésie en 1527, quand Charles Quint, poussé par l'Inquisition, convoqua une assemblée à connue sous le nom de Conférence de Valladolid pour débattre à propos des idées érasmiennes.

Partisans

Érasme eut de nombreux partisans en Europe, comme Thomas More ou Guillaume Budé, et tout spécifiquement en Espagne, où la première œuvre traduite d'Érasme fut publiée en 1516. Érasme protégé par l'empereur Charles Quint, ses idées s'enracinèrent dans les secteurs de la société castillane les plus mécontents de la religiosité traditionnelle : judéoconvers et partisans d'origine converse comme l'helléniste Juan de Vergara ou les frères Valdés sus-cités. Il fut aussi ami de l'émigré humaniste valencien Juan Luis Vives (aussi d'origine judéoconverse), et exerça une forte influence sur des écrivains comme François Rabelais, Pero Mexía, Andrés Laguna ou Miguel de Cervantes, chez ce dernier à travers son maître, l'humaniste López de Hoyos. En Espagne, par exemple, les écrivains érasmistes parvinirent à former un authentique groupe de pression dans l'entourage de l'empereur Charles Quint, mais après le retrait de ce dernier dans le monastère de Yuste et le début du règne de son fils Philippe II, ils tombèrent en disgrâce et l'Inquisition poursuivit tout vestige de cette forme d'humanisme. Juan de Vergara fut emprisonné, Juan Luis Vives et les frères Valdés durent émigrer en Europe.

Bibliographie

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