Bāguà

Bāguà (sinogramme : ??, Hànyǔ pīnyīn : bāguà, Wade-Giles : Pa¹kua⁴) est un terme chinois signifiant «huit (Bā) figures de divination (guà)». Le bagua est un diagramme octagonal avec un trigramme différent sur chaque côté.

C'est un concept philosophique essentiel de la Chine ancienne utilisé dans le Taoïsme et le Yi Jing, mais également dans d'autres domaines de la culture chinoise tels que le fengshui, les arts martiaux, ou la navigation.

Origine

Il y a deux origines envisageables du bagua :

• La première serait la philosophie respectant les traditions du Yin-Yang.

Les relations entre ces deux philosophies ont été décrites par Fuxi en ces termes :

Sinogramme	Hànyǔ pīnyīn	traduction en français
?????,	wújí shēng tàijí	Le Néant (Wuji) génère l'Absolu (Taiji)
????? (???) ;	tàijí shēng liǎng yí (jí yīn yáng) ;	Le Taiji génère deux formes, (c-à-d le Yin et le Yang)
????? (????????????) ;	liǎng yí shēng sì xiàng (jí shàoyīn?tàiyīn?shàoyáng?tàiyáng),	Les deux formes génèrent quatre phénomènes {c-à-d petit yang, grand yang (Taiyang veut dire aussi le soleil), petit yin, grand yin (Taiyin veut dire aussi la lune) }.
????? (??????).	sì xiàng shēng bāguà, (bābā liùshísì guà).	Les quatre phénomènes génèrent les huit trigrammes, (huit fois huit font soixante-quatre hexagrammes).

• Une autre source envisageable serait le roi Wen de la dynastie Zhou : «Lorsque le monde commença, il y avait le Ciel et la Terre. Ensemble, ils donnèrent naissance à tout ce qui existe sur terre. Le Ciel est Qian-gua, et la Terre est Kun-gua. Les six autres gua sont leurs enfants».

On peut aussi voir un parallèle avec la genèse où Dieu sépare la lumière des ténèbres, le ciel du sol, la terre et les eaux, etc. Gi-ming Shien du American Academy of Asian Studies de San Francisco pense que le logos (λόγος) des anciens grecs était identique au Dao de Lao Zi. Pangu, Yu Huang ou Nuwa sont aussi comparés à Platon.

L'énigme des huit trigrammes

Il existe deux ordres de présentation des huit trigrammes, celui de Fuxi, nommé «succession du ciel antérieur», et celui du roi Wen, nommé «succession du ciel postérieur».

L'ordre de Fo-Hi est le suivant (le Nord est en bas)  :

• Nord=Terre, Nord-Est=Foudre, Est=Feu, Sud-Est=Lac, Sud=Ciel, Sud-Ouest=Vent, Ouest=Eau et Nord-Ouest=Montagne.

L'ordre du roi Wen est le suivant (le Nord est en bas)  :

• Nord=Eau, Nord-Est=Montagne, Est=Foudre, Sud-Est=Vent, Sud=Feu, Sud-Ouest=Terre, Ouest=Lac et Nord-Ouest=Ciel.

La solution qui permet le passage d'un ordre à un autre est nommée clé de Min Tou Men Fou, du nom d'un érudit chinois réfugié au Tibet après la révolution culturelle. Cette solution est connue sous la forme du texte lapidaire suivant :

Le roi se rend au nord-ouest

La reine se rend au sud-ouest

Le nouveau sud va au nord-est

Le nouveau nord va au sud-est

Les axes de la croix finale échangent leurs positions

Les termes «antérieur» et «postérieur» se rapportent en fait à deux états géométriques différents, l'un (antérieur) devant obligatoirement précéder l'autre (postérieur).

Ce qui nous donne, en partant de l'ordre de Fo-Hi :

• Le Ciel se rend au nord-ouest
• La Terre se rend au sud-ouest
• La Montagne va au nord-est
• Le Vent va au sud-est
• Le Lac et la Foudre échangent contre le Feu et l'Eau.

La motivation géométrique sur laquelle se fonde cette double permutation reste à élucider.

Trigramme	Sinogramme	Pinyin	unicode	Image naturelle	Qualités	Autres images
	?	qián	? U+2630	le Ciel ?	Créativité, force, initiative	Le créateur, le cheval (bon, vieux, maigre, sauvage), le père, la tête, le rond, le prince, le jade, le métal, le froid le glace, le rouge sombre, un fruit...
	?	kūn	? U+2637	La Terre ?	Disponibilité, adaptabilité, accueil, don de soi	Le réceptif, la vache, la mère, le ventre, une étoffe, un chaudron, l'économie, l'égalité, le veau avec la vache, un grand char, la grande variété, le tronc, le sol noir parmi les autres...
	?	zhèn	? U+2633	Le Tonnerre ?	Impulsion, mise en route, secousse	L'éveilleur, le dragon, le fils ainé, le pied, jaune sombre, une grande rue, un roseau ou un jonc...
	?	xùn	? U+2634	Le Vent, le Bois ?	Pénétration, soumission, intériorisation	Le doux, le coq, la fille aînée, les cuisses, le corbeau, le travail, le blanc, le long, le haut, l'hésintant...
	?	lí	? U+2632	Le Feu ?	Clarté, lucidité, vivacité, éclat	Ce qui s'attache, le faisant, la fille cadette, l'œil, le brillant, la cuirasse et le casque, la lance et les armes, la sècheresse, la tortue, le crabe, l'escargot, l'arbre desséché dans sa partie haute...
	?	kǎn	? U+2635	L'Eau ?	Profondeur, endurance, peur	L'insondable, le porc, le fils cadet, l'oreille, les fosses, les pièges, l'arc et la flèche, le sang, le rouge, la lune, le bois ferme avec énormément de marques...
	?	gèn	? U+2636	La Montagne ?	Rigueur, cohésion, calme, solidité	L'immobilisation, le chien, la main, le 3e/le plus jeune fils, le chemin détourné, les pierres, les portes, les fruits, les semences, le bois ferme et noueux...
	?	duì	? U+2631	Le Marais ?	Aptitude à l'expression ainsi qu'à la communication, joie, légèreté	Le joyeux, le mouton, la 3e/la plus jeune fille, la bouche (& la langue), la magicienne, ecraser briser en morceau, la voisine, le sol dur et sallé...

Hexagrammes

Ils sont au nombre de soixante-quatre et résultent de la combinaison de deux trigrammes.

Divers

• On trouve une version modifiée du bagua sur le drapeau de la Corée du Sud (uniquement quatre trigrammes)
• On retrouve le bagua complet sur le logo du projet fictif Dharma Initiative
• À Taïwan, en mandarin oral, bagua, symbole des changements, sert à désigner aussi les potins (que ces changements font naître)  ; ex : bāgùa xīnwén (????), «presse people» ou «presse à scandales».

Voir aussi

• Taiji
• Bagua zhang et Tai-chi-chuan : art martiaux dérivés des principes du bagua
• Système binaire

Liens externes

en anglais

• About the bagua
• Kheper. net on the trigrams
• Chart with trigrams & bagua
• Bagua diagram
• The two kinds of Bagua (Chinese)

en français

• Voir aussi le Petit Traité des Trois Traits

• Le Pakua appliqué au jardin

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